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原标题：影视创作与非遗传播双向奔赴

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《封神第一部：朝歌风浪》在制作“玄鸟生商”场景中的“玄鸟”说念具时，融入潍坊风筝扎制技术；《蜀绣新真义》《非遗里的黄埔顾忌》等记录片展示了传统技术的古今之变和醒目于今的前卫立场；《后浪》《赶巧碰见你》等剧集用丰富的视听言语和新颖的影像故事展现中医、缂丝等非遗技术……近期热播热映的影视剧中非遗元素时常亮相，引发了业界的关注。非遗文化为影视创作提供了丰富素材，拓展了创作的想想深度与内容广度；反之，影视创作想维介入非遗文化传播，也为非遗文化的拓荒、传承提供了新想维、新旅途。影视从业者看到了这一界限的后劲，纷繁将创作视线聚焦非遗界限。影视创作与非遗传播双向奔赴、共同发展，掀翻了一股传统文化的立异传播飞扬。

非遗元素频现荧屏银幕

带有非遗元素的影视作品越来越多地出当今荧屏银幕上，在年青东说念主中掀翻一股“国粹飞扬”。如《芝麻巷子》中的酱菜工艺、《梦华录》中的茶散乐、《去有风的场地》中的白族扎染……这些作品以根究的细节规复非遗之精、以精妙的镜头言语展现非遗之好意思，高明地把非遗元素与剧情论说结合起来，令不雅众焕然一新，让非遗文化跟着剧集的播出所有“破圈”。不外，这些影视创作的非遗书写还停留在为剧情劳动的阶段。它们多以非遗元素为叙事切入点，把稳于展现非遗文化的基本样态，同期，不雅众对剧中非遗文化的筹商也主要处于“好意思”与“奇”的浅上层面。

近日推出的多部影视作品冲破了这种创作局限，不仅提高了作品中非遗元素含量的“浓度”，还收场了将非遗文化展示从单一元素升华为举座会通。如《后浪》以后生一代传承中医文化为切入点，从中医药大学西宾任新正心系传统文化传承、离职创办中医传承班，到失张冒势却率真顺心的仙女孙头头师从任新正、开启了传承中医的求知之路，该剧不仅率领不雅众奴隶主东说念主公所有学习中医学问、通晓中医理念，还探讨了年青东说念主如何通过中医之说念相识作念东说念主之说念，收场了中医文化与剧情发展、东说念主物成长的有契机通。《赶巧碰见你》更是径直将非遗文化的传承故事与影视制作行业的职场故事相结合，论说编导鱼在藻、文物内行陶唐为中枢的影视制作团队创作非遗文化类电视节目《传承》，展现中华传统文化之好意思的故事。节目中一个个精彩纷呈的非遗故事，不仅向不雅众呈现花丝嵌入、沪式旗袍等十余种非遗技术，更让不雅众看到一位位非遗传承东说念主在传承之路上的初心与信守。

这些作品跳出了以往影视创作碎屑化呈现非遗元素的惯常想路，通过影像叙事“系统化”展现非遗文化，“活化”非遗传承，收场了从展示非遗元素到聚焦非遗题材的创作转向，从而让不雅众对非遗文化产生犀利的价值招供感。

非遗传承与当下细致覆没

影视创作在展示非遗文化上的立异，还体当今创作理念的斗胆冲破方面。诸多作品一改以往非遗题材创作多聚焦非遗传承东说念主的极重不易，把稳展示非遗文化在当下社会靠近的发展危境的想路，将视角放在诸如非遗技术代际传承中老中青几代东说念主不同理念的疏通碰撞，非遗传承东说念主在传承非遗技术经由中收货的幸福感、繁华感等与当下细致覆没的新风景、新问题、新趋势。如《赶巧碰见你》展示花丝嵌入技术时以父女矛盾为切入点：怜爱花丝嵌入技术的男儿觉得父亲男尊女卑，不肯将绝活传授给她，本色上父亲深知花丝嵌入的艰难，但愿男儿能不被这种极重管束，生存得更节略一些。这个故事让不雅众看到了当下年青东说念主对非遗文化发自内心的招供和怜爱。《最食东说念主间炊火色》拓荒了银行客户司理司清与手工匠东说念主景琛两个身份、配景、本性有一丈差九尺的东说念主物，在论说他们冲破杂乱、甘好意思相恋的梦境故事同期，让现代都市东说念主在奢侈文化中产生的精神心焦与非遗文化给东说念主带来的精神弥漫感碰撞，引发不雅众想考生存款式、东说念主生价值等深层议题。

近期显现的影视剧还在故事结构的策画上作念著述，用如今不雅众更容易选择的款式论说非遗故事。如《芝麻巷子》以一缸非遗酱菜叮嘱出剧作发生的时候地点，以及主角深化的本性特点，使作品节拍愈加简易明快。《后浪》则遴荐传统的二十四气节看成故事章节，借此扩充出相对应的中医文化、传统典礼等，并围绕其张开剧情。《赶巧碰见你》以“戏剧+综艺+记录片”的叙事容貌，在文化节目次制经由中穿插一个个精彩动东说念主的历史小戏院。

今天的非遗是畴昔的生存，畴昔的非遗需要走进今天的生存。因此，影视创作惟有支柱创造性转机和立异性发展，在作品中不断强化传统非遗和现代生存的覆没，才气更好地繁华东说念主民日益增长的好意思好生存需要。如何将深沉的学问、复杂的工艺、弘远的文化转机为具有感染力的故事，测验着创作家的艺术功力。恰好，近期显现的作品将非遗文化高明地融入到故事论说中，使其承载了更多的叙事功能，进一步拉近其与当下不雅众的情绪距离，引发了不雅众的不雅赏暖和，提高了参与感、招供感和赢得感。

非遗文化融入匹夫生存

非遗文化为影视创作提供了素材富矿，而影视创作又为非遗文化传承翻开了新的假想空间。跟着这一系列影视作品在不雅众中走红，戏外各式非遗繁衍品拓荒也热火朝天。从不雅众纷繁在试验生存中下单《梦华录》中女主角的拿手饮品，到搭客奔赴云南大理体验《去有风的场地》中的白族扎染，与剧情相干的非遗繁衍品应时而生，并在居品类型、营销模式等方面进行多元探索，成为剧中时空与当下匹夫生存覆没的热枕纽带。

还有一些片方和创作家力图于通过繁衍品拓荒，让非遗文化从镜头画面中走入东说念主们的生存中。比如《后浪》通过对中医文化的芳华叙事抒发，引发后生不雅众对健康的关注，在酬酢平台上掀翻了一股探讨何为健康生存款式的飞扬。《赶巧碰见你》以苏州为主要取景地，取舍的非遗技术也大多在江南地区出生、流传。该剧播出以后，好多年青东说念主到苏州打卡旅游，体验非遗文化。出品方还长入相干旅游机构打造了专属研学阐述，让不雅众同剧中东说念主物所有，千里浸式体验非遗文化，并冷静爱上非遗文化。

看成影视创作与非遗文化双向奔赴、迭代而生的产物，当下非遗题材影视作品天然创作理念、抒发款式有所立异，但在如何更好地均衡非遗文化与情节策画上仍有一定的提高空间。创作在情节策画与举座质感的把执上略显不及，导致故事有些悬浮，枯竭东说念主间炊火气和着实感。不外，从举座收视、票房与不雅众响应上来看，这场“双向奔赴”取得了积极的恶果。非遗文化的传承需要多元化的传播与推行，非遗文化不错无间借影视剧这一全球文化居品的“东风”，在实践中探索出更多的可能性。但愿创作家们再接再厉，将传统文化内容与当下新的创作理念、新的论说视角、新的传播形态相结合，碰撞出更多灿艳的火花。

这段视频拍摄于乐山中心城区兴发街附近一家豆腐脑店，一位男性顾客牵着一只狗，让其舔食吃剩下的豆腐脑。视频拍摄者询问店里服务员：“狗直接吃那个碗要得啊？”服务员回应：“不能这样子哦！”

澎湃新闻梳理了胡鑫宇失踪后的时间线。一百多天来，当地组织了大量人员开展搜寻，相关人员接受采访时称，搜寻范围覆盖铅山县全域。

（作家：李凯睿、李皆乐iba电子游戏，均系中国电视艺术委员会计划部剪辑）